Богословский семинар

В день памяти священномученика Илариона  публикуем его письмо "Кельнский собор" о том, чем различаются православная и католическая храмовая архитектура и как облик храмов связан с духовностью.

Что же это такое – умное делание, какой в нем смысл, и нужно ли это христианам в условиях современной жизни?
Валерий Духанин.
По трудам святителя Игнатия Брянчанинова

Архимандрит Серафим (Алексиев):
В современной культуре слово «духовность» часто используется неправильно, описывая проявления душевности, хотя и высшие. В этом смысле говорят о «духовной культуре», о «духовном прогрессе»… Однако христианские учители и мудрецы понимали, что душевность без подлинной духовности недостаточна для человека, созданного по образу Божию.

Мария Езерская:
"Рейтингование» всего и вся изначально чуждо и враждебно православной христианской традиции. Христианскому сознанию присущи понятия иерархии и ценностных приоритетов.

Архимандрит Рафаил Карелин:
Православный мистик - тот, кто любит Христа больше всего на свете и стремится к постоянному богообщению, как сказано в Псалтири: “Ищу лица Твоего, Господи”.

Протоиерей Владимир Дмитриев

Что же значит Вознесение? Это расставание?
Остались ли люди на земле одни, как и прежде?
Мы просто были навещены — и вновь оставлены?
На небесах мы получили Ходатая — но на земле мы по прежнему одни?

О назначении человека

Священник Филипп Парфенов:
Притча о Милосердном самарянине (Лк. 10, 2-37) – это отдельное малое Евангелие в большом.

Святитель Григорий Палама богословствует на основании личного духовного опыта, который пережил, подвизаясь как монах, и сражаясь как искусный ратоборец против тех, кто искажал веру, и который он обосновал с богословской стороны.
См. также http://www.moyhram.org/articles/55/163/