Неделя святых праотец
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Богослужебным уставом Церкви одно из воскресений накануне Рождества Христова именуется Неделей Святых Праотец. И Святая Церковь называет Праотцами великих угодников Божиих, которые послужили жизнью своей и делами своими домостроению дела спасения рода человеческого.
После Адамова грехопадения человечество ввергло себя в такую степень дикости, ненависти и жестокости по отношению друг к другу, что проповедь Христова о любви среди людей была невозможна. Потому что для язычников Бог всегда в силе. И потребовались тысячелетия и века для того, чтобы через своих угодников, через Праотцев Господь сотворил некий островок, где помнили слово Божие, называемый Израилем. В мире, наполненном грехом и жестокостью это было чрезвычайно трудно. И вот сегодня мы вспоминаем с вами великий покаянный плач Адама, мужество и твёрдость Ноя в исполнении Божией воли, вспоминаем веру Авраама, верность Иакова и всех тех, кто послужил для созидания виноградника Господня, как об этом говорил царь Давид. Все мысли и чаяния этих людей были обращены к грядущему Мессии, который придёт посланником Божиим и исправит то, что разрушил первый человек. Глаза и уши этих людей хотели видеть и слышать проповедь Христову. Но читая Евангелие, дорогие мои, мы знаем о той великой трагедии, которая совершилась две тысячи лет назад.
И вот сегодня в евангельском чтении Господь приводит притчу. У некоего богатого человека на Востоке состоялся праздник — его сын решил жениться. И вот, приготовив великое пиршество, этот человек посылает к своим самым близким людям, друзьям своим, приглашения, чтобы они пришли и разделили с ним эту великую радость. Слуги приходят к званым. И те, как будто сговорившись, начинают отвечать. Один говорит: "Я купил землю и иду осмотреть её, поэтому прости меня, я не приду на свадьбу твоего сына". Другой говорит: "Я купил пять пар волов и иду испытать их. Для меня это важнее. Прости, я не приду на свадьбу твоего сына". А третий говорит: "Сам понимаешь, я только недавно женился и поэтому никак не могу к тебе прийти". И поразительное дело! Всех тех, кого звали, кого звал Господь — Хозяин пира, все как один отказались и отреклись от этой великой радости и торжества. И тогда хозяин дома повелевает своим слугам: "Пойдите на распутья дорог и соберите всех, кого найдёте, всех подряд: бедных, хромых, калек, увечных. Пускай наполнится мой дом теми, кого вы найдёте". И слуги пошли и сделали по слову господина. И придя к нему, сообщили: "Мы сделали как ты велел, господи. Но ещё осталось место". И господин говорит: "Ступайте и упросити их прийти! Так чтобы не осталось ни одного свободного места, потому что те, кого я звал, оказались недостойны, и они не войдут в пиршество моего сына".
Назад в раздел
Богослужебным уставом Церкви одно из воскресений накануне Рождества Христова именуется Неделей Святых Праотец. И Святая Церковь называет Праотцами великих угодников Божиих, которые послужили жизнью своей и делами своими домостроению дела спасения рода человеческого.
После Адамова грехопадения человечество ввергло себя в такую степень дикости, ненависти и жестокости по отношению друг к другу, что проповедь Христова о любви среди людей была невозможна. Потому что для язычников Бог всегда в силе. И потребовались тысячелетия и века для того, чтобы через своих угодников, через Праотцев Господь сотворил некий островок, где помнили слово Божие, называемый Израилем. В мире, наполненном грехом и жестокостью это было чрезвычайно трудно. И вот сегодня мы вспоминаем с вами великий покаянный плач Адама, мужество и твёрдость Ноя в исполнении Божией воли, вспоминаем веру Авраама, верность Иакова и всех тех, кто послужил для созидания виноградника Господня, как об этом говорил царь Давид. Все мысли и чаяния этих людей были обращены к грядущему Мессии, который придёт посланником Божиим и исправит то, что разрушил первый человек. Глаза и уши этих людей хотели видеть и слышать проповедь Христову. Но читая Евангелие, дорогие мои, мы знаем о той великой трагедии, которая совершилась две тысячи лет назад.
И вот сегодня в евангельском чтении Господь приводит притчу. У некоего богатого человека на Востоке состоялся праздник — его сын решил жениться. И вот, приготовив великое пиршество, этот человек посылает к своим самым близким людям, друзьям своим, приглашения, чтобы они пришли и разделили с ним эту великую радость. Слуги приходят к званым. И те, как будто сговорившись, начинают отвечать. Один говорит: "Я купил землю и иду осмотреть её, поэтому прости меня, я не приду на свадьбу твоего сына". Другой говорит: "Я купил пять пар волов и иду испытать их. Для меня это важнее. Прости, я не приду на свадьбу твоего сына". А третий говорит: "Сам понимаешь, я только недавно женился и поэтому никак не могу к тебе прийти". И поразительное дело! Всех тех, кого звали, кого звал Господь — Хозяин пира, все как один отказались и отреклись от этой великой радости и торжества. И тогда хозяин дома повелевает своим слугам: "Пойдите на распутья дорог и соберите всех, кого найдёте, всех подряд: бедных, хромых, калек, увечных. Пускай наполнится мой дом теми, кого вы найдёте". И слуги пошли и сделали по слову господина. И придя к нему, сообщили: "Мы сделали как ты велел, господи. Но ещё осталось место". И господин говорит: "Ступайте и упросити их прийти! Так чтобы не осталось ни одного свободного места, потому что те, кого я звал, оказались недостойны, и они не войдут в пиршество моего сына".
Эта притча была обращена к народу Израильскому. И смысл её ясен и очевиден. Те званые, те, которых звал Господь на пиршество Своего Сына — народ Израилев — оказались недостойными. Несмотря на то, что Святые Праотцы чаяли пришествия Сына Божия, народ Израилев отверг Спасителя. И те, кого собрали слуги по перепутьям и по дорогам, есть мы с вами — прочие народы, которые и не чаяли войти в торжество Господа. Но тем не менее мы сегодня с вами стоим в храме Божием.
И далее Господь завершает Свою притчу: "В середине же пира вошёл господин, для того чтобы посмотреть как радуются его гости..." А по восточному обычаю, если ты был беден, ты не мог войти в своей грязной одежде на пиршество. И при входе слуги давали тебе чистую белую одежду, для того чтобы почтить празднество хозяина. И вот, войдя в сонм пирующих, господин увидел человека, одетого в рубище. Который не потрудился даже переодеться, даром, для того чтобы оказать уважение хозяину дома. Он зашёл просто поесть. И тогда господин, обращаясь к нему, говорит: "Друг! Почему ты в своей одежде? Почему ты не переоделся?" И тому нечего было сказать... И хозяин дома повелел вышвырнуть его вон, как неблагодарного и негодного.
И далее Господь завершает Свою притчу: "В середине же пира вошёл господин, для того чтобы посмотреть как радуются его гости..." А по восточному обычаю, если ты был беден, ты не мог войти в своей грязной одежде на пиршество. И при входе слуги давали тебе чистую белую одежду, для того чтобы почтить празднество хозяина. И вот, войдя в сонм пирующих, господин увидел человека, одетого в рубище. Который не потрудился даже переодеться, даром, для того чтобы оказать уважение хозяину дома. Он зашёл просто поесть. И тогда господин, обращаясь к нему, говорит: "Друг! Почему ты в своей одежде? Почему ты не переоделся?" И тому нечего было сказать... И хозяин дома повелел вышвырнуть его вон, как неблагодарного и негодного.
Завершая Свою притчу, Господь говорит: "Много званых, но мало избранных". И как некогда нам с вами сегодня обращено слово Спасителя. Мы с вами — званые. Но станем ли мы избранными? Воля наша. Святые Отцы говорят, что званые — есть люди крещённые. А избранные — есть люди, которые живут по христианскому закону. И далее добавляют: "Брачная одежда — это не что иное как смирение". Ибо если мы облечёмся в смирение, то окажем почтение и уважение Тому, Кто призвал нас в свет Христов.
Вот сегодняшняя Неделя Праотец обращена к каждому из нас. Сегодняшнее евангельское чтение заставляет задуматься нас: "Сопричастны ли мы сонму Святых Праотец? Чаем ли мы в сердце своем пришествие Спасителя? Кто мы? Только лишь званые? Или избранные, люди потрудившиеся облечься в одежду смирения".
Дай, Господи, дорогие мои, чтобы сердца наши и души наши укрепились облечься в истинную брачную одежду. Дай, Господи, чтобы мы были христианами не по словам только, не по виду только, но по своей жизни и мыслям, и поступкам. Чтобы на сем брачном пиру удостоиться нам всем звания избранных. Аминь.
Назад в раздел