МИССИОНЕРСКИЙ ЛИСТОК: Воздвижение Креста Господня

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — праздник, который Православная Церковь отмечает 27 сентября. В этот день мы вспоминаем, как в 326 году в Иерусалиме был чудом обретен Крест, на котором распяли Иисуса Христа. Почему потребовалось три века чтобы его отыскать?

Немного истории. В 313 году римский император Константин Великий огласил эдикт, которым он легализовал христианство (т.н Миланский эдикт). Люди, считавшиеся до того момента вне закона, получили право открыто исповедовать свою веру и широко реализовывать ее принципы в жизни. В 325 году состоялся Первый Вселенский Собор, который утвердил догмат о Божестве Иисуса Христа: Сын Божий есть Истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, единосущен с Богом Отцом. Христианство победило языческую Римскую империю и ереси трех первых столетий после Рождества Христова. И практически сразу Господь открыл Церкви и всему миру Свой Крест, хранящийся в тайне почти 300 лет, с момента Его распятия.

Крестная смерть Спасителя принципиально изменила наш мир.

Первозданный мир, в котором жили Адам и Ева был целостным, материальным и духовным одновременно, наши прародители могли слышать «голос Господа Бога, ходящего в раю» (Быт.3:8). Человек был бессмертным, смерти в изначальном мире не существовало. Но земной и небесный миры разделились, и причиной послужили действия прародителей. Отведав, по наущению змея, запретный плод, они по сути как бы сказали Богу: Ты нас создал, конечно, спасибо Тебе, но дальше мы сами, нам вот тут змей такую заманчивую перспективу нарисовал…

Господь изначально даровал людям свободу, свободу выбора. И Он словно ответил: Хотите жить без Меня? Ваш выбор. Давайте «разъедемся». И разделил материальный и духовный миры стеной – стеной нашей смерти. Человек сначала проживает земную, физическую жизнь в теле, потом умирает для этого мира, и душа его попадает в мир духовный, где Бог – «все во всем». Так что смерть появилась, так сказать, «по просьбе трудящихся».

Духовный мир, Царствие Небесное, долго оставался закрытым для всех, даже праведников. Души всех усопших попадали в шеол – «страну» темноты и тления, антипод жизни на земле.

Для того, чтобы «прорубить дверь» в стене смерти, на землю пришел Сам Бог – Бог Сын, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы. Не просто пришел – а стал Человеком. Иисус Христос – Богочеловек, Он объединил в Самом Себе божественную и человеческую природы. Он стал таким же человеком, как мы, но с одним исключением. На Нем не было первоначального греха прародителей, их выбора жизни без Бога. Того греха, который привел к появлению смерти и разделению материального и духовного миров. Иисус Христос принадлежал к обоим мирам сразу, и смерть не имела над Ним власти.

Творец вовсе не для того создал человека, чтобы жизнь его ограничивалась земным, материальным существованием. Стену смерти, которая закрывала путь в духовный мир, нужно было разрушить. И сделать это мог только Тот, Кто, будучи неподвластным смерти, принял ее добровольно. Не по необходимости падшего естества, не исполняя «оброк греха», а по Своему свободному изволению.

Поэтому-то Господь наш Иисус Христос взошел на Крест, не делая попыток уклониться от страшной участи. Хоть и скорбел по-человечески в Гефсиманском саду, но нашел в Себе силы обратиться к Богу Отцу: «Не как Я хочу, но как Ты!» (Мф 26:39). В момент, когда Распятый в громком крике «испустил Свой Дух», завеса в Иерусалимском храме «раздралась надвое, сверху донизу». Вспомним, что символическая задача храмовой завесы сводилась к тому, чтобы скрывать Лик Божий от взора грешных людей. Вход в Царствие Небесное открылся! Недаром последнее слово Господа было: «Совершилось!»

С тех пор в духовный мир, в Царствие Божие, может войти каждый. Для этого нужно только сделать так, как повелел Иисус Христос: «Возьми крест свой и следуй за Мной». Прежде всего – прими Крещение.

Смысл таинства Крещения в том, что человек отказывается от выбора Адамом и Евой жизни без Бога, провозглашает свое желание следовать за Господом. Отрекается от сатаны, прельстившего прародителей, и поклоняется Христу как царю и Богу, признавая Его полную власть над собой. Через таинство Крещения человек становится гражданином Христова царства и в знак этого получает крест. Именно на этом основано понимание креста как защиты и покровителя от темных сил.

Крест, который нам заповедано нести, можно понимать как некоторый Божий замысел о конкретном человеке, который может очень сильно отличаться от его собственного замысла о себе, его жизненных планов. Если человек покоряется Божьему замыслу и идет путем, который уготовал для него Господь, значит от несет свой крест.

Как именно Крестная смерть Спасителя привела к устранению духовной смерти человеков – сие Тайна Великая есть. Святые отцы предлагают различные объяснения. В частности, такое. Иисус Христос, как Бог, умереть не мог (Бог, как известно, вечен). Как человек, не имеющий греха, Он также смерти не подлежал. Поэтому, добровольно приняв смерть, Он не мог не Воскреснуть. А поскольку в Нем пребывала и человеческая природа, то и она получила принципиальную возможность воскресать.

Преподобный Максим Исповедник задается вопросом: а почему Христос избрал такой странный вид казни?» и сам же отвечает: «чтобы очистить воздушное естество». По пояснению преподобного, Христос принимает смерть не на земле, а в воздухе, чтобы упразднить «враждебные силы, наполняющие среднее место между небом и землей». Крестом освящается «воздушное пространство» – то есть то пространство, которое и отделяет людей от Того, Кто «превыше небес». И вот, после Пятидесятницы, первомученик Стефан видит небеса отверстые – через которые зрим «Иисус, стоящий одесную Бога» (Деян. 7:56). Голгофский Крест – это тоннель, пробитый сквозь толщу демонических сил, и открывающий нам путь на Небеса.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.