25 ноября - память преподобного Нила Постника

• Главная
•  > 
• Новости

24.11.2024

Святой преподобный Нил Постник, Синайский

Святой преподобный Нил Постник, уроженец Константинополя, жил в V веке и был учеником святого Иоанна Златоуста. Получив прекрасное образование, Нил еще молодым человеком был назначен на важный пост префекта столицы. К этому времени Нил был женат и имел двух детей. Блеск придворной жизни тяготил супругов. Огромное влияние на их жизнь и их стремления оказывал святой Иоанн Златоуст. Супруги решили расстаться и посвятить себя иноческой жизни. Жена Нила с дочерью удалилась в один из женских монастырей в Египет, а преподобный Нил с сыном Феодулом ушли на Синай, где поселились в выкопанной своими руками пещере. Сорок лет служила эта пещера жилищем преподобному Нилу. Постом, молитвой, трудами стяжал святой высокое духовное совершенство. К нему стали приходить люди всякого звания и сословия – от императора до земледельца, и каждый у святого находил совет и утешение. В своем уединении преподобный Нил много писал. Известны его послания, среди которых – гневные обличения императора Аркадия, изгнавшего святого Иоанна Златоуста. Широко известны аскетические творения преподобного Нила, достойного ученика Златоуста: они совершенны по форме, глубоко православны, исполнены искренним чувством и ясной мыслью.
В пустыне преподобный Нил претерпел много невзгод. Так, сарацины пленили сына его Феодула, которого предназначили в жертву языческим богам. По молитвам святого Господь спас Феодула, и преподобный нашел его у епископа Эмесского, выкупившего молодого человека у варваров. Этот же епископ рукоположил обоих пустынников во пресвитеров. После посвящения они возвратились на Синай, где и подвизались вместе до кончины преподобного Нила.

http://iconsv.ru/index.php?catid=1176&func=viewcategory&Itemid=1&option=com_joomgallery

Преподобный Нил Постник:

Мысли, которые могут человека отводить от тленного и прилепляют к нетленному

• Вот лучший и краткий путь к добродетели: бегство от мира.
• 
  
• Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное.
• 
  
• Если желаешь Истинной Жизни, ожидай всегда человеческой смерти.
• 
  
• Возненавидь настоящую жизнь, ибо, смотри, колесо ее вертится без порядка.
• 
  
• Не вожделевай благ, которых употребление минуется и обладание которыми утрачивается.
• 
  
• Смейся над теми, которые во всем благоуспешны, а сострадай к тем, которым во всем неудача, ибо первое ведет к награде, а последнее - к любомудрию.
• 
  
• Упражняйся в терпении, в каком, как знаешь, подвизались мученики, потому что и от нас требуется свидетельство совести.
• 
  
• Всему предпочитай душу, и путь добродетели совершится тогда без труда. Все тленно, а душа бессмертна, потому тленному надлежит предпочитать бессмертное.
• 
  
• Будь готов к скорбям, и приобретешь большую пользу.
• 
  
• Проси у Бога не приятного, но одного полезного. Если попросишь первого, Бог не даст, а если и получишь, оно пропадет.
• 
  
• Не порицай нищеты, потому что соделывает подвижника неразвлекаемым в исполнении Закона.
• 
  
• Не веселись при богатстве, потому что заботы о нем, всего чаще и против воли, отлучают человека от Бога.
• 
  
• Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.
• 
  
• Недалеко до жатвы, поэтому душевную ниву очистим от терния.
• 
  
• Ничто не сокрыто от Судии, поэтому напрасно стараемся грешить скрытно.
• 
  
• Прежде людей стыдись Ангелов, потому что при нас их много, и устраняй себя от всякого постыдного поступка.
• 
  
• Заботливо помышляй о весах Судии и выбрось из себя всякую, какая есть в тебе, примесь житейских покушений.
• 
  
• Праздность и покой почитай для себя вредом и спеши сделать что-либо такое, что потребуется от нас.
• 
  
• Помышляй всегда о непостоянстве настоящей жизни, и ничто в ней не в состоянии будет развлечь тебя.
• 
  
• Да не услаждают тебя земные веселости, которые временны, это - уда, как рыбу, приманивающая и уловляющая душу.
• 
  
• Старайся не впадать в искушения, а если впал, покажи мужество.
• 
  
• Никогда не презирай проливающего слезы бедняка, чтобы не презрены были слезы твоей молитвы.
• 
  
• Любомудрие, сие самое преимущественное достояние людей, хочет одно пребывать и с одним приобретшим его.
• 
  
• Добродетель - Божий хитон; научись исткать ее, и будешь облачающим Облачающего тварь.
• 
  
• Что на земле, то похищается татями. Ты делай Небесное, ибо сие недоступно перстам похитителей.
• 
  
• Должно отказаться от роскоши, потому что вовлекает в дела, от которых после трезвения бывают воздыхания.
• 
  
• Всего лучше гнушаться плотелюбивых помыслов, потому что и тело растлевают, и душу оскверняют.
• 
  
• И земные блага не без трудов достаются, почему же уклоняемся от благ Небесных по причине трудов?
• 
  
• Хочешь ли без труда творить добродетель? Рассуждай о труде, что он временный, а о награде, что она вечная.
• 
  
• Все истаивающие от желания удовольствий неприличных пусть рассуждают о кратковременности наслаждения и о продолжительности наказания.
• 
  
• В какой мере нечиста жизнь, в такой же и душа делается скотскою; и плакать должны дошедшие до этого, как повредившие разумную силу, и притом сами от себя.
• 
  
• Все почитай тленным, и добродетель только - нетленною.
• 
  
• Пренебреги всем прочим, что делает человека скотоподобным и делай то одно, что может соделать тебя Небесным.
• 
  
• Прилагай попечение о добродетели, потому что она любомудрием обновляет Адама.
• 
  
• Владеешь чревом? Владей и языком, чтобы, когда остаешься рабом одного, и освобождение от другого не было бесполезным.
• 
  
• Люби Бога, не будь же паче сего пристрастен к своим, чтобы тебе не оказаться, по слову Его, хотя бы и не желал ты, недостойным Его.
• 
  
• Будь терпелив в скорбях, потому что венцы подвизающимся в них.
• 
  
• Терпеть зло - блаженное дело, а делать - преокаянное, ибо кто терпит, тот наследник Христов, а кто делает, тот наследник диаволов.
• 
  
• Прекрасен хлеб поста, потому что нет в нем кваса удовольствий.
• 
  
• Свят жертвенник молитвы, потому что привлекает к нам Святаго святых.
• 
  
• Не почитай справедливость неважным добавлением добродетели, потому что без нее всякое дело нечисто.
• 
  
• Если сеешь в нищих, то сей свое, ибо чужое и плевелы превосходит горечью.
• 
  
• Слеп милостивый, если он несправедлив: возделывает поле, с которого не может собрать жатвы.
• 
  
• Всегда ожидай, но не бойся смерти; то и другое - истинные черты любомудрия.
• 
  
• Носи на себе образ добродетели, но не для того, чтобы обмануть видящих тебя, а чтобы принести им пользу.
• 
  
• Говорить надлежит о хорошем и тому, кто не делает хорошего, чтобы, устыдясь слов, начать и дела.
• 
  
• Если вожделеваешь Неба, то у тебя ничего нет общего с землею, потому что земля не дозволяет воспарять на Небо.
• 
  
• Не желай разбогатеть по нищелюбию, потому что Бог узаконяет праведнику подавать милостыню от праведных трудов (Притч. 3, 9).
• 
  
• Если чаша студеной воды оправдывает милосердого, то какая награда ожидает расточающего все на нищих?
• 
  
• Чистота и сострадательность-матери добродетелей, поэтому без той или другой невозможно быть Христовыми воинами.
• 
  
• Не оставляй в пренебрежении сострадательность: она Благого Владыку низвела с Неба.
• 
  
• Не пренебрегай чистоты: чрез нее Соделавшаяся орудием Воплощения даровала людям ради нас Воплотившегося.
• 
  
• Не говори: "Отмщу врагу!" Есть у нас Праведный Судия на Небе.
• 
  
• Не желай ни жить роскошно, ни разбогатеть, ни прославиться, потому что это - житейский тлен, а мы созданы не на истление.
• 
  
• Не плачь над умершим: это - общий путь. И кто достиг конца, тот блажен.
• 
  
• Плачь о грешнике, а не о нищем, ибо последний увенчивается, а первый терпит наказание.
• 
  
• Смейся над колесом жизни, которое вертится без порядка, но остерегайся бездны, в которую низвергает оно засыпающих на нем.
• 
  
• С Богом беседуй много, а с людьми мало; поучением себя в Законе преуспеешь в том и другом.
• 
  
• Прекрасная баня для души - слезы во время молитвы, но после молитвы помни, о чем ты плакал.
• 
  
• Не ублажай сильных мира, потому что сильнии же сильне истязани будут (Прем. 6, 6); почему и Судия будет к ним строже.
• 
  
• Адаму должно трудиться, а мы, трудясь в Законе, приобретем награду.
• 
  
• Наследникам Евы необходимо скорбеть, но, когда переносим скорби с благодарением, для нас клятва обращается в благословение.
• 
  
• Вместо светильника, при рассмотрении поступков своих, употребляй совесть; она показывает тебе, какие поступки в жизни твоей добры и какие - худы.
• 
  
• Будем осуждать самих себя, и Судия умилостивится; ибо, как Благий, радуется Он, видя, что грешник расточает бремя свое.
• 
  
• Если сделано нами что-либо нечистое, омоем это покаянием, потому что образ Божий должны мы представить в себе чистым.
• 
  
• Прежде, нежели обнажены будут душевные струпы, уврачуем их, чтобы сими врачевствами и наказания обратить нам в свою пользу.
• 
  
• Как связанным трудно ходить, так и прилепившиеся к житейскому течение добродетели совершают нечисто.
• 
  
• Надлежит возненавидеть грех; в таком случае, если и поползнется кто на грех, скорее может выйти из сетей его.

• Кто не возненавидел греха, тот, если и не делает греха, причисляется к грешникам.
• 
  
• Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах и подлежим наказанию.
• 
  
• Согрешающему другу напомни о Судии, и заживишь свою язву, потому что сие врачевство совета, как общее, пригодно и ему, и тебе.
• 
  
• Намереваясь что-нибудь сказать или сделать, позаботься об оправдании, которое вскоре от тебя потребуется, - и, исправляем страхом, уцеломудришься.
• 
  
• Наказания за грех бойся, а стыда ужасайся, потому что безмерна тяжесть того и другого.
• 
  
• Лепота и множество будущих благ беспредельны, а настоящее - тень, дым, водяной пузырь.
• 
  
• Не сей худого, потому что жатва близко и насадителя терний ожидает огонь.
• 
  
• Лицемеры, любостяжатели, сластолюбцы - розы мира сего, но потерпи немного, и увидишь, что трава эта потоптана.
• 
  
• Всякий худой поступок вооружает диавола, но вооруженный жестоко обходится с вооружившими.
  
• 
  
• Хочешь ли привести в изнеможение врага? Отсеки грех, и над ним, лишенным сих крыльев, можно издеваться, как над воробьем.
• 
  
• Горе нечестивому, потому что, когда все просвещаются, тогда он омрачается.
• 
  
• Горе хульнику, потому что у него связан язык и не в состоянии он сколько-нибудь оправдаться пред Судиею.
• 
  
• Горе беззаконнику, потому что пойдет к строгому Судии и правдивому Законоположнику.
• 
  
• Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.
• 
  
• Горе ленивому! Взыщет того времени, которое употребил худо.
• 
  
• Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он.
• 
  
• Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется из брачного царского чертога.
• 
  
• Горе ругателю и вместе с ним пьянице! В один ряд поставляются они с убийцами и наказываются вместе с прелюбодеями,
• 
  
• Горе роскошествующему! Недолго ему утучняться, как тельцу, уготовляемому на заклание.
• 
  
• Горе лицемеру! Пастырь от него отрекается, и овен оказывается волком.
• 
  
• Блажен, кто идет путем тесным, потому что венценосцем восходит на Небо.
• 
  
• Блажен, кто попирает земные удовольствия: борьбы с ним трепещут демоны.
• 
  
• Блажен, кто чист в добродетели и не лицемерен в душе: будет он судить мир, а не судим вместе с миром.
• 
  
• Блажен, кто неусыпен в молитвах, чтении и добрых делах: таковой просветится, чтобы не уснуть ему в смерть.
• 
  
• Блажен, кто высок по жизни и смирен по образу мыслей: он подражает Христу и с Ним совоссядет.
• 
  
• Блажен, у кого Закон не сходит с языка: Бог не оставляет кущу его.
• 
  
• Блажен, кто многим делает добро: на Суде найдет он многих защитников.
• 
  
• Блажен, у кого в добродетели нет худой подмеси, потому что лопата Судии не вводится им в обман.
• 
  
• Блажен, кто украшает дела свои прежде, нежели явит их огонь, которым все искушается.
• 
  
• Блажен, кто поспешает к Будущей Жизни, потому что настоящее издает запах тления и влечется к смерти.
• 
  
• Блажен, кто расточает, что собрал, и чистым предстает чистому Судии.
• 
  
• А главное в слове: не неради о душе, потому что скоро станешь пред весами на Страшном Судилище Христа, Бога нашего.

http://lib.pravmir.ru/library/readbook/571

Возврат к списку