Толкование на 1-е послание к Тимофею
Толкования на 1-е послание к Тимофею
Апостол посылал Тимофея к Ефесянам ради (из-за) некоторых Евреев, смущавших их своим учением о соблюдении (обрядовых) уставов закона. О них апостол так писал к Ефесянам: «итак, не будьте как младенцы колеблющиеся и увлекающиеся всякими ветрами и учениями лжи людей» (Еф.4:14). А (так) как святой Павел сделал его предстоятелем церкви в городе (Ефесе), где не было гонений, то и не спешил идти туда, чтобы укреплять души и умы тех, которые переносили гонение. Но, будучи сам по себе ревностным и всегда готовым к делу своего служения, апостол, хотя и вверил управление церквами Тимофею, равно как и рукоположение пресвитеров, кои суть сами епископы, то он соблаговолил написать Тимофею о том, какое надлежало тому совершать дело в церкви. Написал это послание также и потому, что у Ефесских христиан продолжало еще действовать постановление апостолов касательно язычников, воспрещавшее им только идоложертвенное мясо, блуд и употребление крови в пищу, ибо они (апостолы) не желали возлагать на них тяжелое бремя, чтобы от идолослужения сначала обратить их к благочестию (Деян.15:19–20, 28–29). Потому апостол и написал ему, как к предстоятелю многих церквей, о том, как подобает жить в доме Божием, который есть сама Церковь Божия, говоря так:
Глава 1
1Тим.1:1. Павел Апостол Иисуса Христа, по повелению... Спасителя нашего,
то есть явно и тайно оказывается спасительным таинство умерщвления нашего,
– и... надежды нашей – Иисуса Христа,
то есть в нем заключалась надежда всех язычников, находившихся в безнадежном состоянии.
1Тим.1:2. Тимофею, возлюбленному сыну моему,
не по природе, но
в вере
и крещении, ибо он научил его.
Благодать с тобою и мир,
достигаемый посредством даров Духа, пребывающих в тебе,
– от Бога, Отца нашего,
соделавшего достойными язычников, кои называли Его Отцом, хотя и знали Его только по имени одному,
– и от Господа нашего... Иисуса... Христа,
то есть от Того, Кто есть Господь наш как по плоти, так и по божеству Своему.
1Тим.1:3. Я просил тебя
в то время,
когда я уходил в Македонию (Деян.16:1), пребыть в Ефесе.
Заметь, пожалуйста, что даже и ученикам своим Апостол не давал повелений со властью, так что даже сына своего Тимофея смиренно упрашивал исполнить его волю. Упрашивал о том,
1Тим.1:3–4. чтобы ты заповедал,
– говорит, тем, кои держались чуждого учения,
– не внимать басням и родословиям безпредельным,
разумей, учения иудейства, – и (не внимать) постановлениям закона, – и чтобы они не обращали внимания на истории начальников их – священников, кои по многочисленности своей и великому множеству их чинов были подобны как бы словам родословной таблицы. Или же (увещевал их), чтобы они не хвалились у вас своим происхождением от Авраама и двенадцатью коленами Иакова, как будто бы они были неисчислимы по причине множества своего. Это все, говорит, вызывает споры в Церкви, а отнюдь не есть в них следствие
веры в домостротельство Божие:
то есть нет в них веры, ожидающей воздаяния (загробного), ибо все обещания даров у них сосредоточены на земле.
1Тим.1:5. Цель же заповеди есть любовь,
то есть ради именно этой самой любви и постановлены все заповеди, – а где любовь, там нет нужды в законе (Гал.5:22–23, 5:14, Рим.13:8–10 и др.). Любовь же разумею не на устах (словах) только, но
от чистаго сердца и... совести... доброй,
то есть не скоропреходящей,
и... веры непоколебимой,
которая не смущается никаким учением (чуждым) в отдельности и всеми учениями вместе.
1Тим.1:6. От сих
заповедей любви и веры
отступили они, уклонившись в суесловие
Евреев,
1Тим.1:7. кои хотят быть
и считаться
законоучителями
и законодателями, не зная однако же силы (значения) закона и
не разумея... того, что говорят,
так как говорят против самих себя, – и не знают того,
что утверждают,
а воображают, что знают истину.
1Тим.1:8. А мы знаем, что... добр... закон, если кто им законно пользуется,
то есть если кто знает время его (которое было для него назначено) и разумеет истинные тайны, в прообразах его начертанные.
Если же не понимают этого и безрассудно настаивают на исполнении всех без различия заповедей его; то пусть знают, что никакого закона не положено праведникам как предшествовавшим закону, так и жившим после сообщения его Евреям чрез Моисея. Ведь тем же законом, коим оправданы предшественники закона, им же оправданы и те, кои жили во время дарования закона, как и после сего. Итак, необходимо было положить закон не для праведников, кои не имели в нем никакой нужды, но для
1Тим.1:9–10. беззаконников, человекоубийц,.. мужеложников
и прочих, им подобных, дабы хотя бы угрожающими наказаниями закона устрашить их и отклонить от злодеяний.
1Тим.1:12. Благодарю же Того, Кто меня укрепил во Христе Иисусе Господе нашем
твердо стоять против гонений, и
верным... меня... признал
для того, чтобы вручить мне благовестие, назначив меня ни на то служение, которое состоит в совершении земных жертв, но
на служение небесное.
1Тим.1:13. Меня, кто прежде... хулителем был... и гонителем и обидчиком (Деян.8:1, 9:1, 1Кор.15:9, Гал.1:13),
– и вот теперь соделал меня достойным терпеть гонение за Него, хотя я преследовал церковь Его, – и обидам подвергаться за Него, хотя я наносил обиды служителям Его, – и я сделался благовестником Его, хотя и был хулителем Его по ревности к закону. Итак, Он помиловал меня и отвлек от закона потому, что это все
в неведении
моем совершал я против церкви Его и
в неверии.
1Тим.1:14. Но ...преумножилась благодать... Господа нашего... с верою и любовию, [которая] во Христе Иисусе:
то есть преумножилась во мне та вера, которую я гнал, – и преизобильно излилась на меня любовь Иисуса Христа, Коего некогда я хулил.
1Тим.1:15. Верно это слово... и всякаго принятия достойно, что... Иисус... Христос пришел... грешников спасти,
как и Сам Он сказал: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Лк.5:32). На мне совершилось на деле слово Его, ибо я глава
[первый... из] грешников.
1Тим.1:16. Но для того... помилован... я, чтобы... во мне,
чрез обращение меня,
показал... Иисус Христос... все долготерпение Свое.
Ведь если бы умертвил меня по требованию Своего правосудия в то время, когда я продолжал еще хулить Его, то как же бы обрела меня благодать Его? Но вот теперь призвал меня и возвеличил меня в Себе, чтобы сделать меня образцом грешников,
кои имеют уверовать Ему,
дабы и они, подобно мне, снискали себе
жизнь вечную.
1Тим.1:17. Царю же веков,
соделавшему это со мною, живому,
нетленному,
непорочному
и невидимому,
давшему чрез Сына Своего откровение всем народам, Ему
слава... и... честь... во веки веков. Аминь.
1Тим.1:18–19. Эту же заповедь,
которую я теперь намерен письменно дать тебе,
преподаю тебе, сын мой Тимофей, по предшествующим о тебе пророчествам, дабы воинствовал... ты в них добрым воинствованием,
для совершения добрых дел. Под пророчеством же надо разуметь: или то, что некий новозаветный пророк предвозвестил о нем, что он есть сосуд избранный (Деян.9:15), – или же ему дано пророчество, – почему и заповедал ему, что вместе с данным ему пророчеством также и дела, соответствующие ему, подобало совершать в нем, то есть в той доброй вере, которую ты принял, – и святом уме, коим обладаешь. Это потому, что некоторые отрицают эти добрые дела, и не имеют чистого ума в отношении к Богу, и лишены самой веры.
1Тим.1:20. Из таковых один есть Именей и другой Александр.
Отрицая добрые дела и не имея чистого ума, они лишены были и веры и не принимали ее. Или же они были верующими, но отвергая от себя добрые дела и чистый ум, лишились и самой веры, и впоследствии сделались даже сильными врагами веры. Прибавляет еще:
коих я предал сатане, чтобы... научились не богохульствовать.
Как подверг он порицанию Варсуму, волхва и лжепророка, совращавшего с пути Божия, – и сказал ему: «слеп... будешь... ты,.. и не увидишь солнца до времени» (Деян.13:11), – так подобным же образом и тех (Именея и Александра) предал демонам, кои вошли в них; так что, подвергаясь увещаниям за прежние дела, совершавшиеся ими, – они отвращались от богохульства, коим осмеливались порицать Господа нашего и чад церкви.
Глава 2
1Тим.2:1. Итак, умоляю тебя, – говорит, – прежде всего.
Заметь, пожалуйста, что и его умоляет по обычному смирению своему, а не по какому-либо случайно встретившемуся поводу.
Умоляю тебя, – говорит, – чтобы прежде всего... совершал ты моления и молитвы к Богу за всех людей,
1Тим.2:2. и прошения за царей, и благодарения за тех, кои находятся в преимущественном положении, – дабы
в спокойствии от войн и в назидании
житие проводили они,
то есть в святости и праведности. Может быть отсюда получило свое начало в церкви ежедневное, утреннее и вечернее, призывание всех к молитве (о мире всего мира и пр.).
Если так будешь поступать, то
1Тим.2:3. это хорошо , – говорит, – и приятно пред... Богом.
1Тим.2:4. Который всем... людям желает спастись
от заблуждения и лжи
и к познанию истины придти,
которую и мы проповедуем.
1Тим.2:5. Поелику один Бог,
а не многие, как воображают язычники,
– один и Посредник... Бога и людей.
Так как Он за спасение людей пострадал
1Тим.2:6. в свое время,
Коего смерть уже ранее была предназнаменована и предопределена в (предвечных) советах Родителя Его и предвозвещена Моисеем и всеми пророками.
1Тим.2:7. В коем и я,
глава (первый из) грешников,
поставлен проповедником и Апостолом, – истину говорю,.. не лгу,
– Поелику я сделан
учителем язычников,
не в приношениях жертв, но
в вере... истины.
Дав потом наставление, чтобы
1Тим.2:8–9. мужи... молились без гнева
и досады, он кроме того дает увещание и женам, призывая их к благоразумию, чтобы они бросили пустые наряды бесстыдства и позлащенные завивки волос, украшенные жемчугом, и драгоценную одежду.
1Тим.2:10. Но, как подобает жена́м, посвящающим себя благочестию посредством добрых дел,
делами праведности и скромностью должны они достигать чистоты и святости.
К этому присоединил еще наставление, чтобы
1Тим.2:11. в подчинении
пребывали у мужей своих и священников, – также чтобы всегда
в молчании учились.
Они никогда не удостаиваются степени учителя, хотя бы и были многоречивы и мудры.
1Тим.2:12. А учить , – говорит, – жене
справедливым не почитаю, ни быть многоречивее мужа, но
быть в молчании
и всегда учиться.
1Тим.2:13. Ибо... Адам первым создан,.. потом
для него создана
Ева,
жена его.
1Тим.2:14. И... Адам... не был прельщен,
но жена прежде преступила заповедь.
1Тим.2:15. Спасется же чрез чадородие,
которое дано ей с болезнью и страданием, если усвоит себе ревность и старание
пребывать в вере и любви
и в правде истины.
Глава 3
1Тим.3:1–2. Если кто , – говорит, – пресвитерства желает, то должно ему быть безукоризненным
в добрых делах, коих без пресвитерства нельзя совершать, – то есть не связывать себя чьими-либо дарами и подарками.
Одной жены муж
(да будет), чтобы в качестве жены своей он не обладал еще решительно никакою другою женщиною.
Также и дети его да не поступают по примеру сынов Илия (1Цар.2:12.), но пусть повинуются отцам своим и всему народу со всякою чистотою и постоянством (1Тим.3:4).
Ведь если своих сыновей он не может держать в повиновении, то как сможет наблюдать порядок в церкви Божией (1Тим.3:5)?
1Тим.3:6. Не... новообращенным [он должен быть], дабы, превознесшись, не впал
в гордость, которая составляет главное
отличие диавола.
1Тим.3:8. Диаконы также да будут
святыми служителями, – в душах своих чистыми от любостяжения, а в телах своих свободными от страстей.
И твердыми да будут во время гонения
1Тим.3:9. в таинствах веры,
и благочестно да служат таинству Тела Христова
в чистоте совести своей.
1Тим.3:10. И они же да испытываются прежде
в некоторых делах, низших диаконской должности.
1Тим.3:11. Жены их также
да не будут служанками диавола, но кроткими. Своим бесстыдством они пусть не подвергают хулению своих мужей и на ближних своих пусть не злословят пред мужьями своими, как управителями их, – но всегда да бодрствуют в добрых делах, и да будут
верны во всем,
– да не впадают в волшебства и заклинания.
1Тим.3:14. Это я тебе... пишу
не потому, чтобы я лишился надежды видеть тебя;
1Тим.3:15. но, если замедлю,.. чтобы... знал... ты, как должно тебе в доме Божием обращаться, который есть [Церковь Бога живаго], столп твердыни и истины
среди мира, ибо только благодаря Церкви и стоит мир.
И достоверно засвидетельствовано, что
1Тим.3:16. велико есть... таинство
сей правды, которое мы проповедуем.
Явлено во плоти,
от Девы,
оправдано в Духе,
то есть чрез оправдание Святого Духа,
показано Ангелам
во время рождения Его,
проповедано народам
со знамениями и чудесами,
принято верою в мире,
благодаря учению Евангелия Его, и
вознесено в славе
Ангелов и учеников в то время, когда облако взяло Его (Деян.1:9).
Глава 4
1Тим.4:1. Дух же Святый ясно говорит
чрез пророков, на коих, нисходя, Он почивает,
– что в последния времена,
то есть в последние дни,
отступят некоторые от веры, внимая духом обмана и учениям диавольским.
Заметь, пожалуйста, что они уклоняются от истинной веры, следуют заблуждениям других и делаются добровольными проповедниками учения демонов, им являющихся.
Кои уже отвергли свои намерения и отложили их, то есть осквернена совесть их (1Тим.4:2).
1Тим.4:3. И запрещают вступать в брак,
не ради высшей степени девства, но Поелику брак в глазах их представляется делом нечистым. Это, по удостоверению некоторых, делают Маркионисты, а по другим – и Манихеи, и разные другие секты. Апостол, предупреждая, дал здесь пророчество об имеющих быть после него ересях. Маркионисты считают нечистым брак, а Манихеи –
некоторые яства, кои Бог создал
на утешение
с благодарением... верующих,
то есть на утешение вкушающих и для благодарения не вкушающим. Ибо верующие отвращаются от них не из того, чтобы не оскверниться, но воздерживаются от наслаждения ими, чтобы не жить ради них.
1Тим.4:4. Потому что всякое создание Божие хорошо [есть],
– как и сказано о сем: «и увидел Бог все, что... создал, и вот было [это] хорошо весьма» (Быт.1:31),
– и ничего отверженнаго (что должно отвергать) между ними ,
то есть ничего нет между ними скверного. Ведь верующие вкушают не с богохулением их (язычников), так чтобы осквернялись от этого. Равно и продаваемое мясо тех животных, кои убиваются самими язычниками, нимало не оскверняет их,
1Тим.4:5. ибо оно освящается чрез слово Божие и молитву,
которую произносят над ним.
1Тим.4:7. Негодных же
слов Иудейских и чуждых сект избегай,
а упражняй себя в благочестии,
то есть в делах праведных.
1Тим.4:8. Ибо телесное упражнение
тех, кои занимаются им,
на мало [есть] полезно,
пока то есть живет тело их, оно оказывает им помощь, – дела же праведности, в коих упражняются души, всегда оказываются полезными: здесь – тем, что снискивают доброе имя, а в будущем веке – тем, что дают нам блаженство вечной жизни.
1Тим.4:12. Никто... юностию твоею... да не пренебрегает,.. образцем добра будь... для верных не в слове
только, но и
в обращении [житии], в любви,.. в вере и в чистоте.
1Тим.4:13. Пока прийду, занимайся утешением из Писаний и учением,
то есть предавайся молитве и чтению Писания.
1Тим.4:14. Не неради , – говорит, – о благодати, которая дана чрез пророчество с возложением рук пресвитеров,
то есть епископов. Может быть вместе с возложением рук епископства, которое принял, получил он и пророчество.
1Тим.4:15. В сем пребывай,
говорит, и этим предварительно занимайся, то есть предварительно пребывай в этом, как изучением так и исполнением на деле, – дабы чрез эти дела явно было, что ты преуспевал доселе.
1Тим.4:16. Внимай себе и учению твоему, – и пребывай в них,
дабы никоим образом ты не мог подвергнуться порицанию и в вере твоей, – во время гонения не отступай. А
сие творя, не только себя спасешь
добрым поведением своим, но
и тех, кои слушают тебя,
приведешь ко благу.
Глава 5
1Тим.5:3. Вдовиц почитай, кои истинно вдовы суть,
то есть давай им пропитание.
1Тим.5:4. Если же какая вдовица имеет детей и... внучат, то... пусть научается
она от тебя прежде проявлять свои дары в доме своем, а потом уже и на других. Если же они не исполнили справедливого долга и со своей стороны не воздали должного за те благодеяния, коими они обязаны были отцу и матери: то кто же поверит, что ими будут довольны чужие, когда столь большое недовольство имеют на них семейные их?
Ибо сие
дело, о коем сказал я,
приятно пред Богом.
1Тим.5:8. Если же кто о своих, и особенно о домашних своих, не заботится, тот... от веры... отрекся,
поелику не исполняет того дела, которого требует вера,
– и он [есть] невернаго... хуже,
поелику делает то чего он не желал делать.
Кроме того, избирай вдовицу на должность диаконниссы такую, которой
1Тим.5:9. не менее... шестидесяти... лет [есть], которая была одного... мужа... женою.
Ибо если к первому мужу была так постоянна любовь ее, что после его смерти она не вышла замуж за другого: то сколь более постоянною и твердою будет она в любви к Богу?
1Тим.5:10. Если в добрых делах имеет свидетельство, если... детей своих воспитала
и их не раздала чужим,
– если во всяком добром деле усердствовала,
– такова должна быть она.
1Тим.5:11. Молодых же вдов избегай,
ибо плоха надежда на них. Они почитаются ради степени (диаконниссы) и вдаются в роскошь. Плоть одолевает, и они желают выходить замуж, предпочитая осуждение,
1Тим.5:12. потому что... прежнюю веру... отвергли,
то есть прежний обет свой (вдовства).
1Тим.5:13. А вместе и бездельныя приучаются они обходить дома,.. говоря также то, чего не должно.
1Тим.5:14. Потому лучше желаю, чтобы молодыя [вдовы] вступали в брак, да не подадут никакого повода сатане для хуления.
1Тим.5:15. Ибо многия [вдовы] уже совратились вслед сатаны.
1Тим.5:17. Хорошо умеющие управлять
народом
пресвитеры двойной чести пусть удостаиваются
сравнительно с теми товарищами их, кои ниже их по делам своим,
– особенно... трудящиеся в слове и учении.
1Тим.5:18. Ибо
о них написано в законе:
не заграждай рот вола молотящаго (Втор.25:4),
– и в Новом (Завете) сказано:
достоин [есть] работник мзды своей (Лк.10:7, Мф.10:10).
1Тим.5:19. Против пресвитера... обвинение
тайно отнюдь
не... принимай, но не иначе,.. как при двух или трех свидетелях.
Во всем, что ты делаешь,
1Тим.5:21. ничего не делай по пристрастию,
чтобы подчинялись тебе, – и при удовлетворении прошений не оказывай (пред)почтения ходатайству знатных лиц.
1Тим.5:22. Рук... поспешно,
без испытания,
ни на кого не возлагай.. и не приобщайся грехам
тех, кого ты поставляешь.
1Тим.5:24. Некоторых людей... грехи... явны суть
для них самих,
предшествуя пред ними к судилищу
судьи, – а у тех, кои поспешают возложением рук, грехи их не только идут пред ними и вместе с ними, но
и последуют
за ними, то есть и после себя они оставляют беззакония тех, коих поставили на должность (церковную).
1Тим.5:23. Отныне не одну только воду... пей,
не скажу и того, чтобы ты пил вино,
– но немного [вина] пей, ради желудка твоего и частой твоей немощи,
– слаб он сделался от многих постов, – а также
ради многочисленных немощей,
кои непрестанно посещают тебя по причине болезни желудка твоего.
Глава 6
Сверх того поучай, чтобы все, кои
1Тим.6:1–2. под игом рабства находятся, да почитают господ своих достойными всякой чести,
– особенно тех, кои вместе с ними подчинены игу Христову.
1Тим.6:3. Если кто... иначе,
по чужому закону, чему либо
учит своевольно, и не следует здравомысленным словам Господа нашего... и учению о благочестии,
то есть не повинуется учению, состоящему в делах праведности:
1Тим.6:4. тот напыщен гордынею
от собственных своих измышлений и
ничего истинного не знает, но болеет страстью к состязаниям и словопрениям, от коих происходят зависть и распри
и другие последствия;
1Тим.6:5. они развращают умы людей,
порождая незаконное учение,
– лишены истины
и правду Божию, то есть истинную проповедь о Боге, обратили как бы в промысел.
Ты же избегай их,
чтобы не приразилось к тебе их корыстолюбие.
А наше приобретение не скоропреходящее и не вызывает ненасытной алчности к прибыли, но
1Тим.6:6. наше приобретение
есть истина, коей достаточно будет для нашей сокровенной жизни.
1Тим.6:9. Ибо желающие обогащаться впадают
не в одно
искушение,
но корыстолюбие, им присущее, вводит их во многие искушения,
и в сеть
разных страстей ввергает их похоть плоти их.
1Тим.6:10. Ибо корень всех зол,
кои происходят от них и приобретаются чрез них,
есть сребролюбие, коему предавшись, некоторые
из наших
уклонились от веры истинной,
то есть совратились с пути добрых дел веры и предались заботам о зле и впали
во многия скорби.
1Тим.6:11. Ты же, о человек Божий,.. сего
и подобного, что может отклонить тебя от Бога,
убегай, но достигай правды,
т.е. проповедуй,
благочестие
благовествуй,
веру
возвещай,
любовь
имей,
терпение
приобретай и
кротость
стяжи.
1Тим.6:12. И подвизайся добрым подвигом веры,
за что ожидает вознаграждение.
Держись
не сей временной жизни, но
жизни... вечной, к коей ты... призван
моею проповедью,
– и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями,
то есть пред многими гонителями ты постоянно и мужественно исповедывал веру, – они угнетали тебя, но ты не отрекся.
1Тим.6:13. Заповедую тебе... пред Богом, Который оживотворяет все
при кончине мира,
– и... Христом Иисусом,
Который и умер ради сего,
1Тим.6:14. чтобы ты соблюдал
доброе исповедание и веру здравую, непорочную и неукоризненную, – то есть исповедание твое пред многими судьями и веру, которую ты доселе сохранил целою, чистою и неповрежденною,
– даже до пришествия Господа нашего.
Ни в чем не предавайся диаволу или людям.
1Тим.6:17. Богачам века сего заповедуй, чтобы они не гордились
и вместо Бога вечного
не надеялись на тленные богатства.
И учи их
1Тим.6:18. обогащаться в добрых делах,
быть благородными и любезными не только к ближним, но и быть общительными, посылая дары свои отдаленным святым.
Дабы посредством этих временных благ могли они наследовать истинную и вечную жизнь (1Тим.6:19).
1Тим.6:20. Итак, сохраняй залог
этих, преданных тебе, заповедей свято и верно,
отвращаясь негодных новых слов,
поелику их вызывает и умножает вражда и противление, – и
лжеименное знание
в изобилии порождает их, которое усвоили себе люди, склонные к спорам, и чрез то не смогли удержать первую и истинную веру свою.
https://azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-timofeju/
Назад в раздел