Богословский семинар

Митрополит Минский и Слуцкий Филарет

Проблема зла в православном богословии

Авдеенко Е.А.:
Что человек называет, тем он обладает. То, что называет Бог, не подлежит человеку – ни власти его, ни познанию. Через наречение имени Богом устанавливаются границы власти человечества – над миром и над собой.
Валентин Катасонов:
В Новое время обожествляться стал человек вообще. Его даже не надо было ‘прописывать’ на небесах или Олимпе. Такое обожествление получило название гуманизма, гуманистического язычества.

Митрополит Антоний (Храповицкий):

На своем пути к Богу личность преодолевает три состояния – раба, наемника и сына. О становлении в добродетели размышляет кандидат педагогических наук игумен Киприан (Ященко).

Ко дню памяти святых отцов 6-ти Вселенских Соборов публикуем краткое изложение догматического богословия, сформулированного их трудами.

В день Святого Духа архимандрит Савва (Мажуко) рассказывает о Третьей Ипостаси Святой Троицы.

Виктор Лега:
Христианство включает в себя  научный взгляд, но христианское понимание мира гораздо шире. Кроме мира материального, подчиняющегося законам природы, есть мир духовный, у которого тоже есть свои «законы» – прежде всего нравственные принципы, то есть заповеди.

Надо учиться путешествовать и не бояться выходить в путь. Потому что вся наша жизнь – это такой путь, на котором разное может быть, но важно, чтобы то, что бывает, оно было настоящим.

В день памяти священномученика Илариона  публикуем его письмо "Кельнский собор" о том, чем различаются православная и католическая храмовая архитектура и как облик храмов связан с духовностью.

Что же это такое – умное делание, какой в нем смысл, и нужно ли это христианам в условиях современной жизни?
Валерий Духанин.
По трудам святителя Игнатия Брянчанинова