Материалы


МИССИОНЕРСКИЙ ЛИСТОК: Пить, или не пить.

Пить или не пить?

Почему один человек может ограничиться парой бокалов хорошего вина по большим праздникам, а другой испытывает необходимость выпить каждый день? Чем человеку может так нравиться состояние опьянения, что он не опасается ни тяжелого похмельного синдрома, ни того вреда, который наносит алкоголь его здоровью?

Состояние алкогольного опьянения привлекательно для человека тем, что уводит его от реальной жизни, от ее трудностей и невзгод. Действительно, тяжело пережить смерть близкого человека, измену супруга, предательство друзей. Лучше бы всего этого не было! Выпил человек – и забылся, и всех горестей как-бы не стало. Протрезвел – снова все плохо. И опять за бутылку.

Так было всегда. Но в последние десятилетия алкоголизм принял планетарный размах. Развитие цивилизации идет так, что у людей очень сильно возрастает уровень притязаний. Человек нынче хочет получать от жизни как можно больше всего: материальных благ, возможностей, знаний, удовольствий…и за границу чтобы два раза в год в отпуск, а то что обо мне коллеги подумают. Немедленно, здесь и сейчас, и подешевле, и не очень напрягаясь при этом!

Но так не бывает. И когда человек, настроенный на удовлетворение всех своих потребностей, включая и вовсе ненасущные, сталкивается с реальностью, его ожидает разочарование. Мне не нравится этот мир, говорит человек внутри себя, он враждебен по отношению ко мне, он слишком многого от меня требует – напряженно работать, например, я не хочу жить в этом таком, мне в нем сложно и неинтересно. Сделайте мне интересно! Вы, вы сделайте – президент, коммунисты/демократы, начальник, жена, кашпировские/чумаки… Ах, не можете? Тогда я уйду в мир грез, где все будет так, как я хочу, где мне, наконец, станет комфортно.

Другой вариант: меня никто не любит - я не такой, как все – я сам во всем виноват – я себя ненавижу – я бессилен что-либо изменить – жизнь не имеет смысла… далее или попытка суицида, или привычное русское сорокаградусное «лекарство».

Резюмируем: алкоголизм – средство ухода от мира и от самого себя, отказ проживать ту жизнь, которая дана человеку.

Кем дана? Природой/эволюцией/родителями? Тогда все нормально, тогда человек имеет полное право распоряжаться собственной жизнью по своему усмотрению. Хочет – делает карьеру, хочет – воспитывает детей, хочет – ловит рыбу, хочет – спивается. Все равно конец один – уход в небытие смерти.

Только вот мир наш несамобытен, а сотворен Богом. И человек – не потомок инфузории-туфельки, а Божие творение. Господь не просто создал когда-то в древности Адама и Еву, а потом ушел отдыхать. Он все время с нами, со всеми людьми, Он дает каждому жизненные силы, Он знает, как нужно жить каждому конкретному человеку, чтобы земная жизнь привела его к жизни Небесной, жизни вечной, жизни духовной.

Бог создал людей такими, что они могли жить в единении с Ним, а после физической, земной смерти, могли сами стать богами по Его благодати. Но наши прародители Адам и Ева проявили своеволие, не послушались Господа, отказались от Его помощи. И теперь каждому из нас свои личные взаимоотношения с Богом нужно налаживать самостоятельно.

Это трудно. Потому что грехопадение прародителей исказило саму природу человека как биологического вида, и все мы наследуем эту поврежденную природу. Всем нам теперь грешить гораздо проще, чем жить добродетельно, исполнять собственную волю, свои «хотения», легче, чем следовать воле Божией. «Человек – хозяин своей судьбы!» - горделиво заявляем мы. Хозяин? Ну-ну. Брось тогда отравлять себя алкоголем, хозяин, знаешь же, что пьянкой приближаешь погибель.

В том-то и дело, что человек постоянно отклоняется от того жизненного пути, который предназначил ему Господь, на языке православия – грешит. И сам мучается от своих грехов, потому, что душа еще не до конца забыла, какую невероятную радость приносит жизнь по Божиим Заповедям. И постоянно ощущает внутри себя пустоту, которую ничем невозможно заполнить – ничем, кроме Бога. И смотрит на окружающий мир недобрыми глазами, в которых нет любви Божией, а значит, и видит вокруг себя только зло. И не видит для себя другого выхода, кроме как уйти в виртуальный мир алкогольных видений.

«Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин.15:5) говорит Господь. Господь дает всем без исключения силы, потребные для жизни. А тем, кто просит Его помощи, Он дарует еще и дополнительно Свои энергии для борьбы с грехом, для исправления искаженной природы, для спасения в жизнь вечную. Он заполняет внутреннюю пустоту Собой, и человек ощущает такую неземную радость, что отпадает всякая необходимость в суррогатной эйфории от спиртосодержащих напитков.

Господь открывает нам Себя в Церкви, в церковных Таинствах. Первое из них – Крещение. Некрещеный человек встретиться с Богом не может, он для Него «чужой». Церковный человек в молитве, в Таинстве покаяния, испрашивает помощи Божией для борьбы с грехами, в том числе, и с алкогольным пристрастием. А затем, в Таинстве Причастия, вкушая Тело и Кровь Христовы, «впускает» в себя Господа, соединяется с Ним, получает Его благодатную поддержку.

Грехи уходят далеко не сразу, приходится потрудиться, уж слишком мы в них «углубились» неправедной жизнью. Но уходят! И любой, кто искренне желает избавиться от алкогольного пристрастия, может в Церкви это сделать. Пройдите свою часть пути к трезвости – попросите помощи Божией, а «Бог поругаем не бывает» (Гал.6:7), Он обязательно выйдет вам навстречу.



Назад в раздел
© 2010-2018 Храм Успения Пресвятой Богородицы      Малоохтинский пр.52, телефон: +7 (812) 528-11-50
Сайт работает на 1С-Битрикс